第十七篇　平安祭－基督作神與神子民之間的平安，叫他們在交通中同有享受 讀經： 利未記三章一節，五至七節，十二節，六章十二節，七章三十七節。 利未記論到供物的話是耶和華在一個小小的帳幕，會幕裏說的。在曠野裏，在千千萬萬忙碌的人群之外，那位創造宇宙的神，竟然進到一個小小的帳幕裏。在那裏，凡這位三一神所說的，都是為著永遠的。藉著神奇妙的說話，那個小小的帳幕要逐漸的完成為新耶路撒冷。這說到基督，並說到我們與神同享基督的話，每一面都要應驗於新耶路撒冷。在新耶路撒冷那裏，我們必要看見基督是我們的燔祭、素祭、平安祭、贖罪祭、贖衍祭、搖祭和舉祭。這一切供物的結果，至終乃是新耶路撒冷。 利未記裏的供物是有特別順序的。首先是燔祭，然後是素祭，再後是平安祭。燔祭表徵我們必須絕對為著神；素祭指明基督是我們日常的食物。當我們絕對為著神，並且憑喫基督而活的時候，結果乃是平安；我們與神之間並彼此之間有了平安。這就是說，當基督滿足我們的時候，祂就成了我們與神之間的平安。今天我們是在這平安，就是在基督裏。 基督是我們所憑以並藉著，而使我們絕對向著神並為著神的一位。基督也是天天餧養我們的那一位。祂是我們每天的食物。這位基督現今就是我們與神並彼此之間所同享的平安。所以，燔祭、素祭和平安祭，乃是我們享受基督作我們與神並彼此同享之平安的基本供物。這是這三種供物之順序的意義。 每當我們從基督出來，我們就沒有平安。我們若缺少平安，就缺少基督。我們有多少平安，在於我們有多少基督。平安乃是一個量度，給我們看見，我們享受基督到甚麼程度。 召會的人沒有平安是沒有理由的。我們不該想憑自己的努力得平安。我們越想憑自己得平安，就越沒有平安。得平安惟一的路乃是每天享受基督。在早晨，我們該以基督作我們的燔祭，獻上祂使神滿足。然後我們該接受祂作我們每天的食物，應付當天特別的需要。 我們該在今天享受基督，忘記昨天和明天。昨天已經過去，我們也不在明天裏。昨天既已過去，我們沒有一個人能留在昨天。不管我們昨天失敗或得勝，昨天已經過去了。我們基督徒也沒有明天；我們只有今天。不要為明天憂慮－只要活今天！我們今天所有的是甚麼？我們所有的是基督。基督就是今天。 我們已經看見頭三個祭之順序的意義。現在我們要來看與平安祭有關的一些事。 壹　由路加十五章二十三至二十四節裏，接納的神和回頭的浪子之間作平安享受的肥牛犢所描繪 平安祭就是路加十五章二十三和二十四節中，接納的父（神）和回頭的浪子（罪人）之間作平安享受的肥牛犢所描繪的。浪子頹喪的回來，但父是慈愛的，他是接納的父。父接納了浪子以後，就宰了肥牛犢，好一同享受。這肥牛犢說明了基督作我們的平安祭，給我們與接納我們的神一同享受。父親和回家的兒子都對平安祭有豐富的享受。 貳　平安祭與燔祭和素祭的關係 一　平安祭是基於神在燔祭中的滿足 平安祭是基於神在燔祭中的滿足。神和我們今天所享受的平安祭，乃是基於基督作燔祭。這由利未記三章五節和六章十二節所指明。三章五節論到平安祭說，『亞倫的子孫要把這些在祭壇的燔祭上，就是在火的柴上，燻著獻上；這是獻給耶和華為怡爽之香氣的火祭。』我們在這裏看見，燔祭乃是平安祭蒙神悅納的根基。有了燔祭的焚燒作根基，神就悅納平安祭。 二　平安祭是神與人在素祭中的享受所帶來的結果 平安祭是神與人在素祭中的享受所帶來的結果。（利七３７。）一面，平安祭是基於燔祭；另一面，平安祭是對素祭之享受的結果。 這不是道理，乃是經歷的事。我們若要每天實際的享受基督作平安，就必須先以祂作我們的燔祭，使神滿足。然後我們必須以祂作素祭而得餧養，享受祂作我們的食物。立刻基督就成為我們的平安祭。我信我們都經歷過這事　。 雖然我們都經歷過基督作供物，但我們可能對利未記這些圖畫缺少認識。利未記陳明這些圖畫的時候，用了一些專用辭。我們許多人經歷了基督，卻沒有認識這些專用辭。其中一項就是燔祭。早晨，我們可能禱告說，『父神，我愛你的兒子，我要將祂獻上給你。』我們如此甜美的享受基督，並將這位基督向神獻上，使祂喜悅。這就是向神獻上基督作燔祭。 向神獻上基督作燔祭以後，我們可能說，『主阿，你是我每天的供應。沒有你，我就不能活。』這就是以基督作素祭，作生命的供應。『素祭』乃是『生命供應』的專用辭。 當我們以基督作燔祭並素祭時，我們就有了平安。我們感覺裏面有一種喜樂，覺得我們與神是對的，且是蒙神悅納的。在這之前你可能有難處，與神沒有平安；但現在難處沒有了，你平安了。這就是享受基督作平安祭。我們每天都可以有這種經歷和享受。 參　各種不同的平安祭 我們在利未記看見各種不同的平安祭。就如燔祭有不同的大小，平安祭也有不同的種類。 一　問題不在於基督，乃在於獻祭者對基督的享受有不同的光景 平安祭有不同的種類，這事實不在基督，乃在獻祭者對基督的享受有不同的光景。有時我們享受到大的基督。有時發生了些事情，也許家庭生活中有一些攪擾，限制了我們對基督的享受。這不是說，基督變小了；乃是說，我們享受基督的情形變窄小了。撒但尋找機會限制我們享受基督，使我們享受基督的情形變得窄小。所以，我們必須學習勝過各種的情形，甚至要在我們的『密室』裏禱告，（太六６，）避免打岔，使我們能有更好、更高的情形，享受更大的基督。　　 二　獻公牛或母牛 １　公牛 利未記三章一節說，『人的供物若是平安祭的祭牲，他若從牛群中獻，無論是公的或是母的，就要把沒有殘疾的獻在耶和華面前。』公牛表徵比較剛強的獻祭者，享受基督像公牛。 不是基督有所不同，不是基督剛強或軟弱，乃是我們剛強或軟弱。我們若剛強，就享受較剛強的基督；我們若軟弱，就享受較軟弱的基督。這不是基督本身有軟弱，乃是我們的經歷較軟弱。當我們軟弱或失望的時候，我們只能對基督有較軟弱的享受。因為我們是軟弱的，祂在我們的經歷中也是軟弱的。 ２　母牛 母牛表徵比較軟弱的獻祭者，享受基督像母牛。 實際上，牛群中所有的牲畜都是剛強的。基督本身是剛強的。我們享受到的基督是剛強的還是軟弱的，乃在於我們的情形。我們的情形若是剛強的，我們就會享受剛強的基督；我們的情形若是軟弱的，我們就會享受軟弱的基督。 三　獻綿羊或山羊 １　綿羊 利未記三章六至七節說，『人獻給耶和華作平安祭的祭牲，若是從羊群中獻的，或是公的或是母的，他要獻沒有殘疾的。他若獻綿羊為供物，就要獻在耶和華面前。』綿羊表徵有的人享受基督的完全和美麗如同綿羊。我信我們都曾有這樣的經歷，享受基督的完全和美麗。 ２　山羊 十二節說，『人的供物若是山羊，就要獻在耶和華面前。』這裏山羊表徵有的人對基督的完全和美麗享受不多，如同山羊。 按照馬太二十五章，綿羊是好的，山羊是不好的。那麼，我們怎麼會有時享受基督如同綿羊，有時享受基督如同山羊？我們的光景若是可憐的，就不會享受基督的美麗和完全如同綿羊，卻會享受祂如同不美麗和不完全的山羊。假定一位弟兄剛與妻子吵架後想要享受基督，這時他對基督的享受就很貧窮；他所享受的基督，不會如同綿羊，乃會如同山羊。這指明在我們的感覺裏，基督可能按照我但們的情形而有所不同。當然，這不是基督本身不同了，乃是我們按照自己的情形而感覺不同。　 肆　沒有殘疾 平安祭是沒有殘疾的。（利三１，６。）這表徵沒有罪和過犯。基督作我們的平安祭，乃是完全的，沒有瑕庛。 伍　按手在供物的頭上 獻平安祭的人要按手在供物頭上。（利三２，８，１３。）這表徵獻祭者與供物的聯結。也許我們不該用『聯結』（union）一辭，乃該用『聯合為一』（identification）。藉著按手，獻祭者就與供物聯合為一了。　 關於這點，我們要小心，不要說基督頂替我們。基督與我們的關係不是頂替，乃是聯合為一。這比聯結更密切。聯結一辭無法傳達我們與基督的交通的真理。我們與基督的交通乃是聯合為一的事，就是我們成了祂，祂成了我們。我們與基督乃是一。我們成為祂，祂成為我們。所以我們該改變我們對頂替的觀念。被基督頂替，意思是我們全然被除去。我們與基督的關係不是被頂替，乃是與祂是一。 陸　宰於會幕門口 平安祭牲要宰於會幕門口。（利三２，８，１３。）這表徵基督是在地上，並在神前被殺。 今天我們可以在地上享受基督。不要等到上了『天堂』纔享受基督，要在地上，我們今天所在之處享受基督。有一句諺語說，遠水救不了近火。基督若只在天上，祂就與我們無分無關。今天我們就在地上，在我們所在之處享受基督。 柒　把血潑在祭壇周圍 平安祭牲的血要潑在壇的周圍。（利三２，８，１３。）這指明血是為著使獻祭者的良心得平安。 這血不是帶到至聖所裏去平息神，乃是潑在祭壇的周圍，就是我們所站的地方。這給我們看見，平安祭牲的血是為給我們平安與把握。我們看見了平安祭牲的血，就有把握我們的罪已經洗淨了。供物的血為我們的緣故流出，如今就在我們眼前。所以我們能說，『主，感謝你。我的罪已經得著赦免。我知道這事，因為我看見你的血。血就是神赦免我的罪的明證。』 捌　把所有蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，與肝上的附屬物，和整條肥尾巴，都燒在祭壇上 所有蓋臟的脂油，兩個腰子和腰子上的脂油，與肝上的附屬物，和整條肥尾巴，都要燒在祭壇上。（利三３～５，９～１１，１４～１６。）這表徵神應當是最先享受者，享受祭物第一的，上好的部分。平安祭的上好部分乃是神的分。 玖　作獻給耶和華為火祭的食物 『祭司要把這些在祭壇上燻著獻上；這是火祭的食物，作怡爽的香氣。』（利三１６。）這表徵平安祭是一種燔祭，（利一９，１３，１７，）作神的食物，使神得著享受並滿足。 拾　祭牲的胸和右腿歸給祭司 祭牲的胸和右腿要歸給祭司。（利七３０～３４。）這表徵所有作祭司事奉神的信徒，都可以與神一同享受基督，並得以享受基督作愛的能力和站住的力量。我們喫基督的胸，就有祂愛的能力，叫我們愛人並在愛裏關切人。我們喫基督的腿，就有站住的力量。 拾壹　祭司不可喫祭牲的脂油和血 祭司不可喫脂油和血。『無論你們住在何處，脂油或血都不可喫，這要作你們世世代代，永遠的律例。』（利三１７。）不喫脂油和血，表徵基督的上好部分是給神享受的；祂的血是為著我們的救贖，滿足神的要求。因此在宇宙中，惟有耶穌的血是信祂的人可喫的。